Place prédominante de la parole de Dieu

En Deut. 11:18-21, Dieu donne une magnifique description de ce qu’il désire voir dans chaque foyer. Il veut que Sa parole demeure dans le cœur des parents et soit liée pour signe sur leurs mains. Ils ont à enseigner continuellement cette Parole à leurs enfants et à l’écrire sur les poteaux de la maison et sur leurs ports. La promesse est alors donnée que leurs jours seraient multipliés «comme les jours des cieux qui sont au-dessus de la terre». Telle est la bénédiction d’un vrai foyer chrétien où l’Écriture est aimée, mise en pratique et maintenue à sa vraie place. Un tel foyer où tous vivent selon la parole de Dieu et pour sa gloire est un morceau de ciel sur la terre. Lecteur, en est-il ainsi dans votre maison? Sinon, quelle en est la raison?

Mais cela n’est possible que lorsque la précieuse parole de Dieu est révérée par-dessus tout par les parents et que la famille est dirigée selon ses préceptes. Alors cette Parole sera pratiquement vue sur les poteaux et les portes, les enfants en seront nourris et marcheront dans la vérité. Si les parents n’aiment pas la parole de Dieu et ne marchent pas selon ses préceptes, comment peut-on s’attendre à ce que leurs enfants l’aiment et s’y soumettent?

Des portions de la parole de Dieu étaient littéralement placées sur les portes, et liées sur les mains des Israélites pieux; et on aime voir la même chose aujourd’hui, sous forme de tableaux bibliques suspendus dans les maisons chrétiennes. C’est une heureuse manière de faire briller la lumière du ciel en témoignage à tous ceux qui entrent chez nous.

Le fils d’un chrétien âgé s’était installé dans une nouvelle maison et l’avait bien meublée. Puis il invita son père et la lui fit visiter. Après avoir tout vu, le père remarqua: «Bien, mon fils, tu as certes une maison très confortable, mais personne ne pourrait dire, en la visitant, si c’est un enfant de Dieu qui y habite ou un homme du monde». Ces mots frappèrent tellement son fils qu’il suspendit plusieurs versets bibliques à ses murs et donna à la parole de Dieu une plus grande place dans sa maison.

Il est triste de voir des maisons de chrétiens munies du dernier confort, où se rencontrent une profusion d’objets d’art et de livres profanes, ainsi que de postes de télévision et de radio diffusant les divertissements du monde, mais où la parole de Dieu est reléguée, peu entendue et guère mise en pratique. De telles maisons ne sont pas des maisons chrétiennes dans le sens vrai du mot. Si nos maisons ne sont pas différentes de celles des inconvertis qui nous entourent, il ne peut être dit en vérité que nous avons «la lumière dans nos habitations» ou que le Seigneur y a sa place. Il en est de même si les disputes et la discorde caractérisent la maison au lieu de l’amour et des grâces de l’Esprit de Dieu.

Reading    the    Bible
There are many good materials to read, but
ultimately there is no substitute for the Bible
itself. You cannot go wrong by starting in Genesis
and reading on through the Bible. Alternate
methods are also fine. For young children, con-
sider skipping over long lists such as genealogies,
or briefly summarizing them. You may also want
to paraphrase some passages, putting them into
your own words in simple language your child
can understand, instead of reading the text as
written. Your reading will become much more
effective as you add your own comments to the
passages you read. Ask questions to make them
think (this is very important). Tell a little story
that gets a point across. Act out the scenario.
Anything you add along these lines is well worth
the effort.
Whenever your child learns to read, present
him or her with a Bible of his or her own. In
order for our children to learn the Bible and be-
come familiar and comfortable with handling it,
they need to have one! It should be a true Bible
(NKJV), not a pseudo-Bible or children’s story-
book-type volume. It should contain all the same
scriptures a regular Bible has. Thumb tabs are
also very helpful for children to find books faster.
As the child becomes a more proficient
reader, the publications of the Church of the
Eternal God will serve as helpful study aids for
parents, Bible Atlas’s, Bible dictionaries and
other reference materials can be introduced
to the youth. In turn, parents can summarize
important concepts in terms appropriate to their
children’s learning level. 

L’évangélisation:une composante majeure de la croissance de l’Église

Les résultats d’une enquête nationale sur l’évangélisation ont révélé des différences importantes dans l’attitude et le comportement de pasteurs et des membres des églises selon que celles-ci sont en phase de croissance ou de déclin.
Dans les églises en croissance :
• Le pasteur fait de l’évangélisation une priorité. Les pasteurs des églises en croissance sont plus enclins à considérer l’évangélisation
comme une de leurs trois priorités que dans les églises qui stagnent ou déclinent (42% contre 29%).
• Les pasteurs sont personnellement impliqués dans l’évangélisation et plus attentifs aux programmes d’évangélisation. Les pasteur d’églises en croissance ont contribué deux fois plus à conduire une âme à Christ dans le dernier mois que dans celles qui stagnent ou déclinent (46% contre 30%).
• Le prédicateur prêche plus souvent sur le salut. Selon les participants, il y a plus de prédications sur le thème du salut dans l'églises en croissance (65% contre 51%).
• Les efforts d’évangélisation sont davantage une priorité et mieux organisés. Les membres des églises en croissance sont deux foi plus nombreux à considérer que l’organisation des efforts d’évangélisation récents de leur église était excellente (30% contre15%).
• Les croyants se considèrent comme étant eux-mêmes partie prenante de l’équipe d’évangélisation. Dans les églises en croissance ils ne sont généralement pas d’accord avec l’idée selon laquelle : « Le pasteur est le principal responsable de l’évangélisation » (83% contre 72%). Ils ont aussi davantage tendance à considérer que toute l’église fait partie de l’équipe d’évangélisation.
Dans les églises qui stagnent ou déclinent :
• Les pasteurs sont moins en contact avec les non-croyants. Les pasteurs des églises qui ne grandissent pas ne se frottent pas aux incroyants dans la vie de tous les jours (13% contre 6%).
• Les pasteurs considèrent que les chrétiens ne les soutiennent pas. Les pasteurs d’églises qui ne grandissent pas sont deux fois plus nombreux à considérer que les chrétiens montrent peu d’intérêt pour les programmes d’évangélisation (37% contre 17%).
• Les pasteurs et les chrétiens se sentent coupables, ou tout au moins faibles dans ce domaine. Les pasteurs d’églises qui ne grandissent pas sont plus nombreux à être d’accord pour dire : « Je me sens coupable de ne pas amener quelqu’un à Christ plus régulièrement » (47% contre 33%).

Erreurs A Eviter Dans La Poursuite De Croissance

Auteur: Pierre-Alain Giffard

La foi et le cheminement en église devraient êtres sources d’épanouissement et de joie et non pas de traumatismes et de douleurs; sources de libération et de paix et non pas d’asservissement et d’angoisse. Il arrive pourtant que des chrétiens soient profondément blessés par leur expérience en église... Voici donc une liste d'erreurs à éviter afin que la poursuite de croissance ecclésiale soit saine et respectueuse envers les membres de l'église.

1. Avoir toujours l’air assoiffé d’argent : Certains pasteurs ou certaines églises réclament sans arrêt des dons et des contributions. Pour récolter plus d’argent, de fortes pressions sont exercées sur les membres (exhortations répétées, culpabilisation, menaces de rétributions divines, réprimandes, etc.) sans tenir compte des besoins personnels des chrétiens et du peu de moyens dont ils disposent parfois (Marc 7:10-13). Dans certaines communautés, l’idée est explicitement répandue que plus l’on donne, plus on recevra en retour, tendant ainsi à créer une spirale immorale d’enrichissement des pasteurs et d’appauvrissement des membres et la pensée illusoire et égoïste que l'on peut s'enrichir dans ce monde par ses dons.

2. En tant que pasteur, avoir un niveau de vie nettement supérieur aux membres de son église : Quoi de plus choquant que des pasteurs roulant en voiture de luxe, habitant de grandes maisons et s’habillant à la dernière mode alors que les membres de leurs églises, qui payent leurs salaires, ont du mal à rejoindre les deux bout….(1 Timothée 6:5-9;1 Timothée 6:10-11; Proverbes 22:22. L'église locale n'est pas une entreprise d'exploitation des membres et encore moins une machine à traire les pauvres...

3. Isoler les membres : Volontairement ou involontairement, certaines églises isolent leurs membres, particulièrement de leurs familles et de leurs proches, sous prétexte de les protéger de mauvaises influences. Cet isolement peut aussi simplement résulter de ce qu’il est exigé des membres une trop grande participation aux réunions et activités d’églises. Parfois, pour assurer une plus grande implication des membres, des pasteurs communiquent l'idée, implicitement ou explicitement, que le temps consacré aux activités d’église est plus important que celui passé avec sa propre famille ou celui nécessaire aux études …

4. Contrôler les membres : Il y a un niveau de contrôle que l’on trouve dans certaines églises qui nuit à la dignité des personnes et qui infantilise les membres. Par exemple il est interdit de regarder la télévision, il est demandé aux femmes de ne pas se maquiller, de ne pas porter de bijoux, de garder les cheveux long. On y trouve un code d’habillement excessivement strict. Les responsables n’hésitent pas à poser des questions indiscrètes sur la vie personnelle des membres et ceux-ci sont encouragés à se dénoncer mutuellement. Les peurs de l’enfer et de la rétribution divine ou simplement celle de ne pas être accepté par communauté sont utilisées pour soumettre les membres aux règlements et aux coutumes de l’église locale.

5. Éviter d’avoir des comptes à rendre au niveau pastoral et au niveau financier : Pour éviter les abus, une église locale devrait avoir un système interne dans lequel il est possible pour les membres de faire connaître leurs opinions et si nécessaire de faire connaître des abus à des autorités religieuses externes à l’église locale. Les membres devraient aussi avoir l’assurance que leur plaintes seront sérieusement prises en considération et que, s’il effectivement il y a eu abus, des mesures disciplinaires adéquates seront prise.

6. Encourager l’« idolâtrie » et un « amour » excessif envers le pasteur fondateur ou le pasteur principal : Il y a un danger pour une église lorsque son leader se complait excessivement dans l'affection des membres. Il peut même chercher à l’entretenir et la faire grandir. Le culte de la personnalité du leader peut entraîner ce dernier vers l’exaltation, la mégalomanie et la paranoïa et entrainer toute la communauté vers la dérive.

7. Faire ressentir aux membres qu’ils ne sont pas pleinement acceptés dans l’église, qu’ils ne sont pas "spirituels" ou leur dire carrément qu’ils sont en état de péché…

• … s’ils ne donnent pas assez d’argent.
• …s’ils ne s’impliquent pas suffisamment dans les activités.
• …s’ils n’assistent pas aux réunions.
• …s’ils n’exercent pas tel ou tel don spirituel (le don des langues par exemple)
• …s’ils ne croient pas à tel ou tel point secondaire de doctrine.
• …s’ils ne s’habillent pas selon la norme.
• …s’ils fréquentent une autre église.

Entretenir une telle culture dans la communauté ou employer une telle tactique relève de la manipulation qui n’a rien à voir avec l’esprit de l’Évangile.

8. Perpétrer d’autres abus tels que :

• Demander aux membres de confesser leurs péchés devant toute l’assemblée.
• Menacer les membres en leur disant qu’ils iront en enfer s’ils quittent l’église.
• Utiliser les humiliations publiques ou/et avoir recours aux violences physiques pour corriger les membres.

Usez de sagesse dans vos relations 

"La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie. Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix." Jacques 3.17-18

Chaque personne de votre entourage est unique en son genre, à cause de son éducation, son tempérament et ses talents. Cependant, ces différences sont souvent la racine de relations conflictuelles.

Nous ne pouvons pas aborder tout le monde d'une manière rigide comme si tous avaient une façon unanime de penser ou de répondre.

Le fait d'être unique crée toutes sortes de problèmes de communication – il arrive que très souvent on ne se comprenne pas tout simplement. Nous pouvons utiliser les mêmes mots mais avec des compréhensions très différentes.

Nous sommes sages lorsque nous savons reconnaître et évaluer les divergences chez les gens que nous rencontrons. Notre originalité exige que nous usions de sagesse dans nos relations avec autrui. En effet, nous ne pouvons pas aborder tout le monde d'une manière rigide comme si tous avaient une façon unanime de penser ou de répondre.

Jacques, dans le verset ci-dessus, nous décrit les caractéristiques de la véritable sagesse.
Ces versets nous donnent six clés qui nous permettront de faire preuve de sagesse dans nos relations. Ainsi, si je suis bibliquement sage…..

1. Je ne compromettrai pas mon intégrité (la sagesse est pure). Je serai honnête avec vous. Je tiendrai mes promesses et mes engagements envers vous.

2. Je veillerai à maintenir l'harmonie. Je n'attiserai pas le feu ! (La sagesse, c'est l'amour, la paix).

3. Je ne minimiserai pas vos sentiments (la sagesse est courtoise). Il se peut que je ne partage pas vos motivations, mais je ne mépriserai, ni ne ridiculiserai ce que vous ressentez.

4. Je ne critiquerai pas vos suggestions (la sagesse permet la discussion). Je peux avoir un avis contraire sans vous ridiculiser.

5. Je n'amplifierai pas vos erreurs (la sagesse est pleine de grâce). Je les effacerai discrètement au lieu de les diffuser devant tout le monde.

6. Je ne cacherai pas mes motivations (la sagesse est entière et sincère). Je serai vrai avec vous. Je ne vous duperai pas et je ne vous manipulerai pas.

Une action pour aujourd'hui
Décidez de mettre en pratique ces six principes que vous venez de lire. Et usez de sagesse dans vos relations afin d'être une bénédiction pour votre entourage.